Decía un dominico invitado a uno de los sínodos de hace años, que el argumento de autoridad es el último que hay que esgrimir. Se refería a la autoridad humana. No a la divina. Sucede, sin embargo, que lo que Dios comunica pasa por el tamiz humano: el tamiz de quien oye o lee, el tamiz de quien interpreta, el tamiz de quien aplica a circunstancias diversas lo que Dios nos revela. Dios no dicta, inspira. Existe en nuestra Iglesia la interpretación que se califica de “auténtica” de la Palabra “inspirada” de Dios. Interpretación que se basa en análisis de textos, conocimiento de situaciones concretas, que les da un carácter histórico, como lo tiene la misma humanidad y la misma Iglesia, que ha de saber distinguir lo permanente en la historia. El argumento de autoridad se utiliza con frecuencia en busca de apoyo de lo que uno entiende, de lo que estima la verdad. Al ser así la autoridad es la propia de quien busca apoyos, la propia de cada uno. En esos frecuentes casos la misma autoridad, por ejemplo, la del Papa, es valorada, aceptada, “utilizada” cuando apoya lo que uno piensa; y es desconsiderada cuando no coincide con el propio modo de pensar. La única autoridad que se acepta es la del propio yo pensante. Por ello no son pocos los que acuden en la Iglesia al Magisterio como referencia decisiva, última palabra: pero prescinde de él cuando no es conforme a la “autoridad” de su propio pensar. Los mismos que son “más papistas que el Papa” sobre asuntos concretos, alardean de su modo de pensar original, que no se somete a lo que el Papa pueda decir o decidir. La única autoridad que respetan es la suya.

Para Descarte, lo sabemos, pensar es lo específico del ser humano. Lo somos en tanto en cuanto pensamos. Repensar no es simplemente volver a pensar. El DRAE identifica repensar a reflexionar. Es volver a lo pensado y pensarlo de nuevo. Con esa operación mental subjetivamos nuestros pensamientos anteriores, los hacemos nuestros y los evaluamos, los valoramos. ¡Cuántas opiniones surgen del pensar! Pero al repensarlas, al reflexionar sobre ellas, el resultado no es el mismo: esa opinión está más matizada, a veces rechazada. Repensar es someter a juicio lo que ya era un juicio. Nuestros tiempos, como tantas veces se afirma, son tiempos acelerados: lo virtual es el espacio de la aceleración informativa y de comunicación del pensar. Por eso es un tiempo en el que es más necesario repensar. Es decir: reflexionar sobre lo pensado.

El lenguaje religioso cuenta con el símbolo. Es lenguaje que no pocas veces hay que interpretar. De lo contrario expresaría serios errores. Hoy lo he experimentado. Al comienzo de la eucaristía se ha entonado el himno de la Virgen del Pilar. “El pueblo que te adora de tu amor favor espera” se reitera. Sabemos que adorar, adorar solo a Dios. Literalmente entendido el texto expresa una idolatría. A María se la venera, con una veneración especial, pero no se la adora. El himno de la advocación mariana de Atocha contiene la misma expresión –“adorar” a María. Sabemos que en el hablar sencillo, y en el poético, adorar no implica necesariamente referencia a la divinidad. Aunque esa es su primera y propia acepción. Se puede ver el Diccionario de la Lengua Española y ver otras acepciones. Entre ella una curiosa, “dicho de un cardenal: Postrarse delante del Papa después de haberle elegido, en señal de reconocerle como legítimo sucesor de San Pedro”. Esto es más fuerte que “adorar a la Virgen del Pilar o de Atocha”.