Se nos conoce por las tareas, no por lo que somos

Parece que es un tema de reflexión que aflora en la vida religiosa. Puede que como una queja. Pero sobre todo por algo que nos ha de llevar a una reflexión sobre nuestro vivir. Fijarnos en lo que “somos”, en nuestro modo de vivir, de “convivir”, puede que sea una inquietud que surge cuando pocas tareas se pueden realizar a causa de nuestras debilidades físicas y mentales. O sea, a causa del envejecimiento de las comunidades. Así entendido, puede sonar a disculpa, justificación de nuestro no hacer. Entendiendo el hacer como realizar esas “tareas” de condición visible, fuera de nuestras comunidades. Pero tiene más dimensiones -y de relieve-la afirmación que titula estas líneas. Hasta la saciedad se nos repite que hay que dar visibilidad a nuestra presencia en la sociedad. Y una visibilidad de fotografía, es decir, de imagen, que entre por los ojos…, y con frecuencia que se quede ahí, sin que pasé a lo más hondo de nuestro conocer, donde interpretamos las imágenes. Pienso en los monasterios que viven su vivir, su convivir, sin realizar grandes tareas (Como no sea unas pastas o algún trabajo para sobrevivir). Entiendo que saber de su existencia tendría que plantear en aquellos que no son personas de juicios precipitados -por no decir prejuicios-, cuál es la razón de su existencia. Puede que lleguen a captar que son un oasis ecológico, un ecosistema, que puede clamar a favor de algo que se olvida en el ámbitos social, también eclesiales, que es relevante; que se podía resumir como: darse tiempo para buscarse a sí mismo -nosce teipsum- en las tareas que se realizan, en la convivencia, bajo la “mirada” de alguien que nos trasciende y es la referencia última de nuestro vivir. (Pienso también en monasterios no cristianos). No es necesario ser monje o monja contemplativos, la vida religiosa, desde su “excepcionalidad”, ante todo ha de plantear a la sociedad que más allá de tantas y admirables tareas que realiza en esa sociedad, tiene sentido porque es un modo de SER, de vivir y convivir que da que pensar. La vida religiosa como tarea esencial ha de ser un interrogante existencial para todos. Por lo que es en primer lugar, y por las tareas que, en tantos casos realiza desde lo que ES.